康熙末年一七二二年,同安縣賴姓家族攜帶著白礁保生大帝分靈,飄洋過海,在海山莊潭底從事開墾,並築蓋茅屋奉祀。保生大帝因顯靈顯赫,被越來越多的信徒所崇拜,並且被建立成為潭底濟安宮,成為地方民眾集會、娛樂的活動中心。本篇博客將會介紹潭底濟安宮的歷史背景、信仰融合以及廟宇擴充的情形。
廟宇的歷史背景
在開墾之初,潭底村落社會尚未成型,宗教信仰社區亦未構成,各人只祈求信仰自己所攜奉之神像香火,其信仰圈只局限於家族內。在當時,賴姓家族奉祀的保生大帝因為神靈特別顯耀,祈求者皆獲治癒,聲名遠播,以致信徒漸多。於是,張必榮感大帝之威靈顯赫,庇佑眾生,乃發願建廟,遂於乾隆五十三年(西元一七八八年)四月於潭底山麓鳩工興建一廟宇奉祀保生大帝,名曰濟安宮,俗稱大道公廟或稱潭底廟,設置廟公看管,並於每年三月十五日保生大帝誕辰為年例祭典,責成樹林地區各村落庄民參加公共祭典,扛大道公神轎繞境各村落,庇祐平安,降幅賜祥,熱鬧非凡。
信仰融合與廟宇擴充
隨著不同籍貫移民信仰的融合及信仰範圍的擴大,為因應民眾信仰的需要,潭底濟安宮分別於一八一二年重建,廿四年後於一八三六年重修一次,又經五十七年後於一八九三年再重修一次,期間為配合信徒朝拜方便計,廟內乃先後配祀哪吒太子、觀音佛祖、天上聖母、註生娘娘、孚佑帝君、關聖帝君、五穀先帝、玄天上帝、蕭法子等神像!從祀者則有王天君、趙元帥、文童四尊,而一八九三年與主神保生大帝合祀之福德正神則是同屬於來自潭底庄的福德宮。每年三月十五日的大帝千秋例行祭典,隨著眾神明的駐駕濟安宮,於是增加七月十五日的中元普渡及九月九日中壇元帥千秋等二次祭典。透過祭典與各廟宇間的交流往來,或信徒的迎請,保生大帝除本尊外,亦增加了廿五尊分身,神威顯赫,香煙四季不絕,蒼黎皆欣沐聖德。
結論
潭底濟安宮自一七八八年肇建至一九二三年東遷計一百卅五年。在這長久的時間裡,潭底濟安宮從賴姓家族奉祀的神明,演變為全樹林地區民眾信仰的神明,更是地方的守護神。潭底濟安宮的歷史背景、信仰融合以及廟宇擴充,展現了潭底濟安宮在樹林地區的重要性。每年的祭典活動,也逐漸成為樹林地區的文化活動,吸引著更多的民眾前來參與。在潭底濟安宮的庇護下,樹林地區的居民們都能夠感受到守護神的恩典。